Yksi koronavirusta nopeammin leviävä asia on muukalaisviha.

Kuva: chung.woolrim

Koska koronavirus hallitsee edelleen näyttöjämme, ajatuksiamme ja yhä enemmän maailmaa, on tärkeää ymmärtää, kuinka jotkut yhteisöt kokevat tämän hetken eri tavalla.

Historiallisesti viruspuhat lisäävät muukalaisvihaa, koska syyllistyminen on yleistä ja syyllisyys osoitetaan usein kiireellisesti koko rodulle, etnisyydelle tai kansallisuudelle. Tätä on tapahtunut toistuvasti koko historian ajan, vuodesta 1832 saakka Irlannin katolisiin syytetyn koleran puhkeamisesta afrikkalaisiin syytettyyn Ebolan puhkeamiseen vuonna 2014. Tiedämme myös, että virusten lyhennetyn nimen kehittäminen niiden alkuperämaantieteellisen sijainnin perusteella on yleistä, kuten espanjalainen influenssa, Singapore-virus, Lähi-idän hengitysvirus (MERS) ja muut. Vuonna 2015 Maailman terveysjärjestö (WHO) julkaisi kuitenkin ohjeet, joissa "torjutaan maantieteellisten sijaintien käyttöä sairauksien nimeämisessä, koska se voi hävittää siellä asuvia ihmisiä". Ja Tedros Adhanom Ghebreyesus, WHO: n pääjohtaja, totesi äskettäin, että "Stigma on rehellisesti sanottuna vaarallisempi kuin itse virus."

Silti olemme tilanteessa, jossa jotkut tiedotusvälineet ja Yhdysvaltojen virkamiehet viittaavat koronavirukseen toistuvasti nimellä "kiinalainen virus" tai "Wuhan-virus". Mukaan lukien presidentti Trump, joka juuri tällä viikolla tweettoi: ”Yhdysvallat tukee voimakkaasti niitä teollisuudenaloja, kuten lentoyhtiöitä ja muita, joihin Kiinan virus vaikuttaa. Me olemme vahvempia kuin koskaan ennen! ” Sitten keskiviikkona lehdistötilaisuudessa hän puolusti pitkään jatkavansa termiä "kiinalainen virus", joka meni niin pitkälle, että hän vaatii, ettei hän itse asiassa ole rasisti.

Kiinan ja muiden Itä-Aasian yhteisöjen on kuitenkin tunnustettava maailmanlaajuisesti termin "kiinalainen virus" käytön ja muukalaisvihan tunteet tällä hetkellä. Heille tämä pelon ja epävarmuuden ilmapiiri ei koske pelkästään viruksen leviämistä - kyse on siitä, etteivät tiedä kuinka ihmiset kohtelevat heitä, kun yskivät supermarketissa, poistuvat talosta kasvomaskilla tai kävelevät vain kadulla. Ja aivan kuten "hiljainen vähemmistö" tai "malli vähemmistö" on hylätty erittäin kovalla viestillä, että he eivät ole vain "muita", vaan syyllisiä.

Kalifornian terveysraportissa todetaan, että Yhdysvalloissa itä-aasialaisilla ja itä-aasialaisilla amerikkalaisilla on lisääntynyt muukalaisvihamielisiä ja vihamielisiä tekoja, mukaan lukien mikroapressio, työpaikoilla tapahtuva syrjintä, liiketoiminnan välttäminen, häirintä, uhat ja fyysiset pahoinpitelyt. Tarinat näistä tapauksista ovat sydäntäsärkyviä, koska ne vaihtelevat Los Angelesin thaimaalaisesta Tanny Jiraprapasukesta, jota hyökkäsivät sanallisesti julkisessa liikenteessä, Jonathan Mokiin, singaporelaiseen opiskelijaan, jota hyökkäsi väkivaltaisesti Lontoon Oxford Streetillä neljä miestä lyönyt mies. ja potki hänet maahan sanoen: "Emme halua sinun koronavirusta täältä". Tämä ilmasto johtaa kiusaamisen ja vihan aiheuttamien tekojen lisääntymiseen myös kouluissa, joissa aasialaiset ja aasialaiset amerikkalaiset opiskelijat kohtaavat sellaisia ​​kommentteja, kuten "Kaikki tietävät, että kiinalaiset ovat inhottavia, syövät minkä tahansa tyyppisiä eläimiä, ovat likaisia". .

Nämä sosiaaliset leimautumat johtavat myös taloudellisiin vaikeuksiin kaikkialla Yhdysvaltojen Itä-Aasian yhteisöissä, kuten Sunset Park Brooklynissa, jossa kadut ovat hirveästi tyhjät ja yhden ravintolan mukaan se on menettänyt jopa 90 prosenttia liiketoiminnastaan. Ja San Gabrielin laaksossa, Suur-Los Angelesin alueella, jotkut raportit sanovat, että monet kiinalaisomistuksessa olevat ravintolat ovat menettäneet 30–70 prosenttia liiketoiminnastaan ​​(ennen kuin pormestari määräsi kaikkien ravintoloiden sulkemisen). On olemassa todella todellisia huolenaiheita siitä, että tällaiset kaupunginosat eivät välttämättä koskaan toistu täysin.

Nämä yhteisöt ovat puhuneet. Ranskassa itä-aasialaiset yhteisöt aloittivat Twitterissä hashtagin, #Jenesuispasunvirus (“en ole virus”), jotta voidaan kutsua esiin väärinkäytöksiä, luoda yhteisvastuullisuuden tunne ja rohkaista itä-aasialaisia ​​ympäri maailmaa jakamaan kokemuksia muukalaisvihasta ja rasismista. . Koko sosiaalisessa mediassa näemme nyt itä-aasialaisten suosituksia avoimesti jakavan suolistossa käyneensä tarinansa, ja on olemassa monia tiedotusvälineitä, jotka käsittelevät tätä aihetta asianmukaisesti ja valaisevat tarvittavaa valoa tämän kulttuuriviruksen, ts. Muukalaisvihan, haitallisille vaikutuksille.

Meille yhteiskunnana ja yksilöinä on normaalia käsitellä kriisejä rodun linssin välityksellä, koska se on yhteinen järjestämisperiaate politiikan, talouden ja kulttuurin ongelmiin. Ja kriisin aikana omat elämäkokemuksemme ja olemassa olevat kehyt ja oletukset rodusta ovat osa sitä, kuinka käsittelemme tilannetta. Siksi muukalaisvihaa ei tullut tähän nykyhetkeen tyhjästä. Itä-Aasian kansalaisia ​​kohtaan oli olemassa rasistisia tunteita, jotka on yksinkertaisesti noudettu maasta ja joita ihmiset ovat käyttäneet sulattaakseen heidän ympärillään tapahtuvan. Siksi virustautipesäkkeet aiheuttavat muukalaisvihaa, koska rasismi on jo läsnä.

Kriisin aikana näemme, kuka todella olemme; kansakuntana, yhteiskuntana ja yksilöinä. Joten vaikka nämä ovat epävarmoja aikoja kaikille, koska olemme edelleen huolestuneita viruksen tartunnasta itse, työpaikoistamme, perheistään ja tietysti myös viruksen saaneista henkilöistä, on tärkeää ottaa huomioon myös niiden ihmisten elämä, jotka tarttuvat väärin määritetty syy tähän pandemiaan.